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    借着富弼吃饭的工夫，苏石提出了一些制度和法律问题。

    这一回富弼也是有备而来，准备了纸笔，一旦苏石说到重要问题时，他就放下手中的吃食，拿笔把苏石之言给记录了下来。

    按着苏石所说，以后在他们的地盘之内是不会出现贱籍和奴籍。但会被罪籍所代替。.

    以后的苏石管理范围内，一等便是汉籍、二等是良籍、三等是一等罪籍、四等是二等罪籍、最后一等就是三等罪籍。

    按着苏石的说法，不管是经商的、当官的、种地的、或是给人服务打工的，大家人人都应该是平等的。都是应该所谓的良籍。

    但苏石想要中兴汉风，便在普通的良籍之上加了一个汉籍。

    不能说汉籍是第一等就有什么特权，在很多方面与良籍待遇是一样的，所不同的就是他们应该受到更多的尊重而已。

    至于抹去奴籍、贱籍，改为一二三等罪籍，却是因为以后难免要因为扩大地盘而四处征战，那个时候就会有敌人出现，而一旦他们投降了，或是被俘虏了，就会根据他们的具体情况分为一二三等的罪籍。

    苏石强调，罪籍非是终身的。只要接下来好好表现，是可以改变。

    就像是三等罪籍可以通过努力改为二等、二等升一等，最终通过不断努力，一等罪籍就可以升为良籍，享受着和大家一样的待遇。

    等级制度定下之后，苏石又提及了法律的问题。像是为了人口的增长，不允许溺婴，一经发现，将会重处，收回良田，由良籍改为罪籍，且子孙后代三代不得为官等等。

    还有就是以后不准它人蓄奴。

    说起蓄奴这个问题，是一个封建王朝所发展之后的必然产物。初看，这似乎没有什么，有钱人想要享受，自然身边会有奴仆。可苏石追求的是人人平等，想要的是给所有人一个公平的机会。

    苏石不想看到，有人生来会因为自己是奴仆而生，便终身都会是奴仆。

    且豪绅和地方势力蓄奴，隐患还有很多，有的大家族就是因为可用的奴仆多了，便忍不住会生出一些不应该有的心思，从而影响到王朝的底层稳定。

    即是从头再来，一切重新开始，苏石便要在初期就把这个基础给打牢了。按他的说法，豪绅不会种地，可以雇人，但那只是合同制，即别人只给你干一年或是几年，可以事先说好，而不是那种签了卖身契就要永远地成为你的人。

    再说了，以后人人都是五亩田，就不会在有大地主一家就有几百几千甚至是上万亩的事情发生，你没有那么多的土地，那要奴隶做什么呢？

    「发现有蓄奴者，根据其严重程度，判处最低服役五年，最高则是斩刑。」苏石语气坚定般的开口说着。

    富弼打了一个激灵。

    蓄奴可能会杀头，这个责罚不可说是不严重，或是说相当的严重了。

    他也算是看出苏石在这件事情上的态度。其实富弼多少也些不太赞同，但他被苏石昨天勾勒出来的盛世画面给刺激了，按着苏石的说法，以后在他的统治世界里，将会人人有衣穿、人人有地种、人人有饭吃、且两三天吃上一顿肉都不是什么稀奇事。


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