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    当然，这等威力无论是在弥罗眼中，还是在太上执符相手中，都算不得优秀，但这长剑非常特殊，其象征着的乃是仙道修士的法剑，对应人间仙道修士降妖伏魔之力，因此使其地位仅次于那白玉如意。

    说白了，此宝一成，相当于太上执符相和此方天地内七星七曜定下契约，日后仙道修士，只需要手持法剑，便可以以自身三魂七魄之力，调动九天之上七星七曜之力。

    在弥罗宝卷之中的体现就是所有仙道七八九品名字手中，都多了一柄可以随意使用的七星剑，威力虽然有高低差距，但能力却都相当完整，不会因为境界高低而导致七星剑功能缺失。

    可以说，这些法宝同弥罗炼制的八部神器类似，都会随着名字的完善和增加而不断增强。

    明白这一点的弥罗，看着太上执符相打算继续将几件法宝重新洗练，便开口帮衬道：“你这么一件件祭炼要祭炼到什么时候，调动诸神之力还要看我的。”

    说着，弥罗招来仙神虚影，辅佐太上执符相祭炼法宝。

    因为弥罗玉皇帝君的位格，剩余六件得到其帮助的宝物也各自多了一些不同于如意和法剑的异能。

    土黄包裹的包裹名为乾坤图，本质上就是一般仙道修士用来装载东西的包裹，同时也是一件非常简单的法坛，对于还未入道的修士而言，平日将法器装载其中，必要的时候展开，便可布置一个基础法坛，驱兵遣将，施法念咒，都有加成，并且因为此宝经过弥罗之手，无形之中也是拔高了法坛之主的地位，让他们能够更好地压制召请而来的仙神虚影。

    流金飞火则是化作了一枚有柄的小钟，其手柄尾端形似山字，表面凝聚火光，乃是一枚流金火铃，但形制却是帝钟的外形，乃是配合法坛用来降神、除魔之用，同函夏借用帝君神力一般，因为此宝得到弥罗力量的加持，在此方天地也就有了帝钟的名号。

    接下来的三件法宝银丝拂尘、五色法旗和雷光木令亦是如此，分别有对应的地方，皆可配合后世仙道修士护法、降妖、伏魔、驱邪、镇煞。

    倒是最后的鎏金绳索有些特殊，此宝除去对应仙道修士护身的法绳、法鞭之外，也被太上执符相收好，作为腰带使用，悬挂于腰间，散发着道道金光，甚是夺目。

    弥罗看着几件宝物，感受弥罗宝卷内相互增强的仙道名字，又是随手召唤出了玄黄笏、乾坤印，以及青华帝君的甘露碗等等法宝、神器虚影，将其交给太上执符相，被其凝练成为朝板，作为其徒子徒孙，召请天兵天将，上奏天庭的信物；法印，作为奏达天庭的公印，行使神力的法物；水盂，济度亡魂，解除尘秽于无形的宝物……

    连续凝聚了七件法宝、神器虚影后，太上执符相忙道：“够了够了，你以为仙道后辈都是废物吗？需要那么多法器辅佐，并且你将法器彻底定型了，那么不同仙道之间的区别在哪里？”

    话语间，太上执符相轻轻挥舞手中的芭蕉扇，斩断那十五件法宝、神器同部分仙道名字之间的联系，而后从怀中取出一卷经文，递给弥罗道：“这是我推演出的新法门，你且拿回应对霓虹那边的变化，还有从你到此至今都过去两百多年，你也不怕心猿出现问题，莫要留在这干扰我继续祭炼法宝。”

    说着，太上执符相又是轻轻摇晃起手中的扇子，卷起丹道气息，落入八卦炉中慢慢孕育。

    得到自己想要事物的弥罗则是心情颇好地回到凌霄殿内，简单翻阅后，就是将其送到霓虹的化身处，让其自行处理，同时开始有意识地指点南方群岛和北方大陆一些修士对于召请宝卷之中名字的方法，且不再那么限制他们思考的方向向着霓虹类似的手段推演。

    做完这一切的弥罗，低头看向了东海之滨。
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