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    宣纸是一种寿命很长的纸张，因为保存时间长，而且制作工艺繁杂，由于选料严格，工艺精细，宣纸比起普通纸张来，颜色洁白，质地坚韧，纹理纯正，润墨性和渗透性也很好。用宣纸写字作画，一笔之中，可根据书画家的用心和笔力，做到墨迹浓淡深浅，层次有序，使作品骨神兼备，神采飞扬。宣纸的书画作品，最能体现中国艺术风格。因此宣纸所作的书画都能长久保存。现在故宫博物院里保存的古代书画，也是宣纸所画。

    宣纸作为我国的“独门技艺”，一直是我国引以为傲的技术，为何前世宣纸技术被脚盆鸡所窃取？

    在汉文化圈国家里，脚盆鸡是一个学习我国最多的一个国家。此国从蛮荒时代进入文明时代，从衣服、传统及建筑等都向我国学习。在宣纸制作技术上，也曾向我国学习过，但由于当时中原王朝战争多，脚盆鸡内部也比较乱，这门技术就没有学到。

    明治维新后，脚盆鸡除了准备与中原王朝战一场以外，再就是继续“偷师学艺”，把代表中原王朝传统的技艺学到手，陶瓷等都已经学完了，再就是宣纸。偷学宣纸的工艺主要分为三个阶段。

    一是清朝末年。这一时期，我国社会乱象较多，也没有进行改革，我国对传统技艺根本没有保密概念，给了外国人偷盗有了可乘之机。

    当时一个叫白恩的英人想窃取宣纸的制作技艺，他于1877年，在英人管辖的芜湖海关，派间谍到泾县窃取宣纸的制作技艺。

    就在英人窃取的过程中，脚盆鸡也跟了过来。一个叫檐原陈政的人也于1883年到了泾县，此人化装成华夏人，探察了宣纸的制作技术，然后回国后他写了《清国制纸取调巡回日记》。但此次偷学后，还没有制作出宣纸。

    二十世纪初，一个叫内山弥左当门的脚盆鸡人，再次进入我国的泾县小岭，再次偷学宣纸的生产技艺，此人回国后，于1906年写了《华夏制纸法》的文章，发表在《脚盆鸡工业化学杂志》上。

    改革开放后，脚盆鸡人借投资之机到我国宣纸生产厂家参观访问，当时我国民众对商业机密保护没有意识，因此敞开大门，让他们参观宣纸的制造流程，甚至把制作宣纸的“药方”也给了他们，使脚盆鸡制作宣纸的技术进一步提高。

    现在王洛来了，前世的事情就不可能让他们继续发生。

    “这是咱们老祖宗留下来的东西，如果你们缺乏资金投入的话可以找我，我尽自己最大的努力帮助你们，但是你们要注意防止秘方流出去，尤其是外国人，这些他们可是有前科的，千万不能让他们随意参观咱们的生产过程，外国人要求来参观，能拒绝就拒绝，不能拒绝也不能让他们随意参观，拍照等，这事我回去后会上一份报告的，如果我们的技艺流传出去了，那我们就将是历史的罪人。”

    王洛拉着老匠师的手特意叮嘱到。


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