第三十七章古法修,今法修-《诸天苟仙》


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    镇山太保刘伯钦,论人间品级是一品太保,论神道品级,能捍卫一方人妖战场,甚至能镇压住某一只猴子的权柄,又能低到哪里去。

    四品神道的符箓中有光辉散落,阐述天地至道的符文交织错落,    核心的一点真灵挥洒威严神圣,乃是受命于天的象征,有则正统,无则野神。

    符箓看似神圣,实际上残缺不全,只有一半的权柄,    不是两界山,    而是一界山,若是能得到完整的权柄,    必然跃身为三品神君之列。

    这便是神道的魅力之处,道门修士苦熬千年万年,辛辛苦苦打磨自身元气,勘破本性自心,佛门修士轮回百世,一世世积攒功德,修成正果,却被不如人家一旨册封。

    上一秒还是凡人,下一秒就是跟真仙罗汉谈笑风生的神君,过几天变成菩萨座上客的天君,再过几年是能上龙华法会的帝君。

    这便是组织的力量,天地人三界认可天庭的统治,将自己的力量借给天庭权柄,天庭权柄又册封诸神管辖众生。

    当然神都是人做的,有些部分错了岔子,拿着众生的力量去欺负众生,    但也不可否定天庭的伟大之处,    因为有了天庭三界大一统,    不再是分散的。

    将来即便大唐取代了天庭,成为天朝,同样要大一统,不可能将佛门,或者地府,或者其他势力排除。

    镇山太保刘伯钦便是看好大唐能取代天庭的一批神灵,大唐同样投桃报李,将大量的人才派往两界关。

    百官之服三品服紫色,四品绯色,五品浅绯,六品深绿,七品浅绿,八品深青,九品浅青,流外官及庶民服黄。

    三品有宰相之权,四品是一部尚书,眼前这个文士就是最好的代表,    身着绯色之服,    仅在宰相之下,同尚书平起平坐,    在朝廷上算一号人物。

    面对算一号人物的四品文士呵斥,洛风神色淡然:“贫道从云水而至,故而不拜。”

    一句话,将武斗化作文斗,世家神灵讲究一个面子。

    配金鱼,博高冠的文士目光一转,紧接着问道:“何为云水?”

    洛风笑曰:“心似白云常自在,意如流水任东西。”

    两界关内顿时一静,他们的都是修行中人,思维敏捷,熟读诗书,自然能察觉这道人有一些东西啊。

    修行可不是单纯的吞吐元气,经脉运转,炼丹锤炼,铭文化阵,都需要深奥的知识智慧。

    每三年一位状元之才,三百年就是一百位壮元,然而圣人五百年一出,何况真人。

    连一个壮元都考不上,还修什么仙,成什么道。
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